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Los guías turísticos se engalanan para Las Fiestas de Primavera

16 Abr

Los guías turísticos se engalanan para La Fiestas de Primavera

 

Murcia celebra la primavera con sus mejores galas, la celebración de la primavera con una serie de eventos y actividades, entro ellos la apertura de las fiestas de la primavera con el Bando de la Huerta una tradición que surgió en el siglo XVII para afianzar nuestras costumbres frente otras modas que surgían del exterior que iban ganando fuerza en su influencia.  Huertanas y huertanos se visten con sus mejores galas, los artistas presentan sus trabajos ya sea pintura, escultura u obras literarias y los guías turísticos interpretan el patrimonio.

Aquí tenemos un ejemplo de unos versos dedicado al Bando de la Huerta, escritos por Juan José Navarro Áviles con nuestro lenguaje murciano, hoy mimado por los lingüistas para que perdure en los años venideros, conservando un patrimonio único y singular.

Bando (fragmento)

    Quió dar hogaño en mi bando

una importante alvirtencia

pa tós los que partecipen

en el Bando de la Güerta:

    Los que vistan traje tépico

han de tener mu en cuenta

que han de vistir igualico

que sus agüelos y agüelas:

    Hombre y mujer llevarán

las medias o las carcetas   

y pa carzao se pondrán

las tépicas esparteñas

o aquello qu’esté d’acuerdo

a la costumbre en la güerta.

    Los hombres precurarán

completar su vestimenta

de zaragüel y chaleco

poniéndose la montera

y, los que quieran lleval.la,

su mantica espinardera.

    Las mujeres, bien peinás

con flores y con peineta,

llevarán su camisica

y su corpiño de sea

sin olvidar el pañuelo,

delantal y fartriquera,

pero, sobre tó, el refajo

qu’es la más bonica prenda

que se guarda drento el arca

y ¡que hay que lucir, puñema!

    Y tuicos han de cudiar

como si su casa juera

los sitios ande se juntan

y no encochinar, relecha,

tirando tó lo que sobre

drento e las papeleras

y haciendo aguas menores

ande manda la ecencia,

poique son de tós nusotros

las calles y las aceras

y se da mu mala imagen

si de basura se llenan.

Juan José Navarro Avilés

 

Familia Huertana Puri guía turistico Región Murcia

Puri  Pelegrín guía turístico Región de Murcia transmitiendo el patrimonio Fiesta de Primavera

Los guías turísticos también se visten con sus mejores galas de huertanos, siendo los embajadores de nuestra cultura regional, cada uno interpreta con personal estilo, cuida y mima cada dato y hecho histórico.

El traje murciano forma parte del patrimonio de la Región de Murcia que con el tiempo va adquiriendo cada vez más importancia por su valor artístico.

El Refajo

El refajo fue utilizado por toda la región de Murcia donde podemos variantes en las diferentes poblaciones de la Región de Murcia. Totana, Alhama de Murcia, en el Campo de Cartagena, Torre Pacheco, Pozo Estrecho, La Palma

Hay de muchas clases de faldas llamadas “Refajo” lo hay de lana que lo utilizaban las mujeres murcianas en las zonas frías, eran bordados con lana y se utilizaban todos los colores conocidos, aunque al igual que en la antigüedad el purpura era reservado para los pdoerosos, el color grana era el más apreciado,  los motivos era florales y a veces motivos de aves, mariposas, incluso uno de los motivos bordados más recurrente eran los gusanos de seda que fueron tan importante esta industria en el siglo XVIII. Por el contrario, los de algodón era más utilizados en las zonas cálidas.

También había refajo de listas que era muy común verlos en el Campo de Cartagena que se utilizaba en las tareas de la vida cotidiana. Era muy común tener un telar donde las mujeres confeccionaban sus propios tejidos para convertirlos posteriormente en sus propios refajos.

El refajo de recortes era también muy utilizado donde se ponían recortes de terciopelo sobre tela de seda bordeados por lentejuelas, piedras y perlas. También se utilizaba para bordear estos terciopelos hijos de oro y plata.

Antonio y Natalia guias oficiales de turísmo

Antonio Frutos y Natalia Bustamante guías oficiales de turísmo

El refajo iba acompañado de un delantal bordado haciendo juego con la falda, aunque este era de color blanco bordado con diversos motivos ya fuera florales, con vainicas, entredoses o puntillas dependiendo de la habilidad de la mujer que se confeccionara su delantal, también llevaban una bolsita llamada faltriquera que se ponían debajo del refajo para que nadie les pudiera robar el dinero que llevaban. La ropa interior constaba de unas enaguas almidonadas para dar cuerpo al refajo, bordadas o decoradas con putillas pudiendo llevar varias enaguas para dar más volumen al atuendo y como no los cucos que era la ropa interior de la mujer que eran como unos pantalones que llegaban por debajo de la rodilla adornados con entredoses y puntillas.

La camisa ha tenido diferentes estilos que han ido evolucionado desde el s. XV dependiendo de la categoría social de la mujer que la llevara era más o menos enriquecida con bordados y calidades del tejido adornados con puntillas.

Encima de la camisa se ponían el corsé que se colocaba sobre la blusa que se cerraban con un cordón cruzado que pasaban por una especie de ojales para entallar el coser al cuerpo de la mujer. Además, había una especie de chaquetita llamada Armilla o jubón utilizada para las épocas más frías. El Cintón era una mantilla muy típica de la región de Murcia que se utilizaba para los actos religiosos que cubrían a las murcianas a modo de respeto. Y, finalmente el manto para protegerse del frio o la manteleta que mayormente se utilizaba de adorno, a mediados del siglo XIX se empezó a utilizar el Mantón de Manila que, aunque no era de nuestra tradición fue muy bien aceptado por la sociedad murciana.

El peinado y los adornos

La mujer se peinaba con unas ondas al agua con y lo remataba con un moño de picaporte que solamente se utilizaba la mujer murciana adornado con flores, agujones y alfileres.

De Complementos se llevaban rosarios, collares gargantillas, cintas de terciopelo negro con un colgante y por supuesto no podía faltar el abanico.

El vestuario masculino

Se componía de zaragüelles y calzones que eran unos pantalones que llegaban a media pierna, aunque los originales llegaban tres dedos por encima de la rodilla de lino de color blanco y rizados en vez de plegados como los vemos hoy en día, los huertanos llevaban de zapato espartañas que se realizaban con esparto picado, este tipo de zapato era muy difundido en la región por la cantidad de esparto que había a veces se confeccionaban con cañamo.

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Antonio preparándose para el trabajo

 En los días de gala el huertano llevaba pantalón o calzón a media pierna y chaquetilla de terciopelo con botonadura de la plata. La camisa era parecida a la de hoy en día, de color blanca decorada con detalles de vainica o puntillas. El chaleco la parte trasera era de color oscuro y la parte delantera de seda con colores vivos y a veces en brocado.

Como cinturón se llevaba una faja que era una cinta de tela más o menos ancha se le daba de vuelta al menos dos veces. Las calcetas se llevaban hasta la rodilla.

 

El Bando de la Huerta,”Viva er bando panocho”

22 Abr
Primer premio del Concurso de Bandos Panochos del presente año 2014, enmarcado en la fiesta del Bando de la Huerta (Murcia):
Título “Viva er bando panocho”, autor, Juan José Navarro Avilés
El trabajo de Juan José Navarro Avilés es excelente y gracias a él y a otros personas que investigan el lenguaje murciano perdura en nuestra cultura.
El desfile del Bando de la Huerta tiene su origen en 1851 y en él ha tenido siempre parte muy importante el “Bando panocho”, bando que lee el alcalde “perráneo” (pedáneo) desde su carreta, y que generalmente contiene instrucciones, advertencias y críticas a los temas de actualidad. Consiste en un romance octosílabo, y consta de una introducción de carácter general y de varios apartados que tratan cada uno de un tema distinto, lo que confiere originalidad a esta composición literaria.
 
En la actualidad, el “Bando panocho” es de las pocas manifestaciones del lenguaje de la Huerta de Murcia (llamado panocho por la Real Academia Española), de ahí su importancia desde el punto de vista lingüístico, etnográfico y cultural, en suma.
Cartel bando de la Huerta

Cartel Bando de la Huerta

 

¡VIVA ER BANDO PANOCHO!
(PRIMER PREMIO 2014)

Como perráneo que soy
m’he subío a esta carreta
poique quió dejar mu claro
pa que to er mundo lo sepa
que no tié razón quien dice
que un Bando no es cosa seria
y solicamente vale
pa espetar cuatro monsergas
y que la gente se ría
en tiempo e carnestolendas.

El carnaval s’ha pasao;
ésto es er Bando la Güerta
y si esprefollo mi Bando
es pa que la gente vea
qu’el panocho no son sólo
suflamas carnavalescas
como ice anguna gente
que no tié d’esto ni idea,
pos en un Bando Panocho
van consejos, alvirtencias
y se denuncian tamién
las cosas qu’están mal hechas.
Asín que, como va a ver
quien me oiga o quien me lea,
en los Bandos der perráneo
tamién puén ir cosas serias.

PRIMERO
A toas las tilivisiones,
que páece que no s’enteran,
tinemos que hacer saber
que, remaniente a las fiestas,
se tién que fijar en Murcia
al llegar la primavera,
pos risulta mu chocante
qu’en la “caja tonta” esa
solicamente reparen
en las Fallas de Valencia,
en la Feria de Sevilla
y los Sanfermines, ¡lecha!
Yo no le quió quitar mérito
a tuicas las fiestas esas,
pero aquí en Murcia tinemos
las Fiestas de Primavera
entre las que está esa joya
qu’es er Bando de la Güerta
y se merecen salir
en la Primera Caena,
en la Dos, la Tres, la Cuatro,
en la Cinco y en la Sesta
abriendo los noticieros

que tengan másima udiencia.
Por eso yo les envito
dende lo arto e mi carreta
a tós los corresponsales
de las destintas caenas,
a que hagan riportajes
de Murcia por primavera
y tamién cuando en setiembre
tengamos aquí la feria
pa que sepan en Madril
y en toa la España entera
qu’en custión de divirsiones
náide nus moja la oreja.

SEGUNDO
Remaniente ar Patrimonio
en toa la “Hispania nuestra”
han hecho una lista roja
que s’ha publicao en la prensa
y qu’en la Rigión de Murcia
es pa que nus de virgüenza
poique hay siete menumentos
que s’estan haciendo yesca
y que, si no se hace ná,
hasta pué qu’ esaparescan.
De Mula está su castillo
con peligrosas grietas
y de Mula está er Palacio
ande Los Vélez vivieran.
La lista tié otros castillos:
uno es el de Xiquena
y el otro, tumba de reyes,
en el Puerto la Caena.
Hay tamién un Monasterio
que al esfisarlo da pena:
San Gines el de la Jara,
yendo a La Manga a la izquierda,
con toas sus ermiticas
ande sólo escombros quean.
De Murcia han puesto las ruinas
árabes de San Esteban
pero tenían qu’haber puesto
pa estar la lista completa
el Castillo e Montagú,
y el Castillejo, a su vera
qu’en los tiempos del Rey Lobo
envidia d’España jueran
y abora, pa qu’engañarnos,
son de Murcia la virgüenza
pos s’están cayendo a piazos
y náide quié darse cuenta.

En esto de la Curtura
hay que gastar con caeza
y arreglar los menumentos
ejándose otras monsergas
que ná más que tién er mérito
de que son ultramoernas
pero que al ser “flor de un día”
dimpués ya náica nus quea.

TERCERO
Quió alvertir a los zagales
y a las zagalas que vengan
a pasarlo bien ar Bando
o en cualsiquier otra fiesta
que no abusen del alcol
ni en botellón ni en botella
pos, aemás der mareo
que les entra en la caeza
y der redículo que hacen
anque no se quián dar cuenta,
son más e cuarenta plagas
las qu’en er cuerpo les entran.
Yo veo a mozos y mozas
cargaos con las botellas
y, no lo pueo rimediar,
me da muchisma tristeza
poique, mu poquico a poco,
el alcol crea dependencia
y convierte a las presonas
en sus tristes marionetas.
Yo no sé si son los páeres
o si tié que ser la escuela
o el estituto, pero arguien
tié qu’hablar claro, puñema,
pos me páece a mí qu’en esto
estamos con muncha mersa
y en custión de pocos años,
lo digo pa que s’entienda,
los que abora con alcol
se divierten y se alegran
pué que se sientan enfermos
y ellos mismos s’arrepientan
cuando ya, pa su desjracia,
la custión no tenga enmienda.
Y ésto, que tós lo pensamos,
hay que icil.lo, que se sepa,
pa ver si se pué dar sejo
antes qu’imposible sea.

CUARTO
Pa hablar en serio en un Bando
no fartan en Murcia temas:
está el aropuerto, el AVE,
los recortes que no cesan…
o tamién, la bancarrota
de la custión financiera
que l’achacan los pulíticos
a que Madril no da perras.
Pero, como soy perráneo,
tengo que hablar de la güerta
ande hogaño, como siempre,
siguen los mismos poblemas:
los molinos se derriban,
se nus entuban las ciecas…
pero lo más importante
es que s’armao polémica
porque hay gente que no quié
que el abua de aquí se venda
por la Junta de Hacendaos
a otras zonas de la cuenca
antes de ver si hay güertanos
que pa su tierra la quieran.
Yo, como perráneo, digo
qu’estas cosas que son serias
hay que hacerlas con consenso
y enjamás a la ligera;
hay que hablar con toa la gente
y no tomar carruchera
antes de que los güertanos
se prenuncien sobre el tema
pos no hace farta el dicir
lo qu’el abua es pa la güerta
pos sin agua e regadío
no hay paisaje, ni belleza,
ni trebajo pa la gente:
solicamente hay miseria
y solares pal nigocio
de la gente sin concencia.

QUINTO Y REMATE
Quió deicar este Bando
al “Perráneo de la güerta”
que ya está en nuestra Curtura
con su figura señera
dende er siglo decinueve,
cuando esta fiesta naciera.
Tamién a tós los pulíticos
con despacho en la Lorieta
pa que se pongan las pilas
y ar Bando nus lo protejan
pa que sea considerao
bien curtural de primera.
Y, pa rematar, quisiá
dicir con toas mis juerzas:

Pepe Ros

Pepe Ros

¡Viva Murcia, nuestra máere!
¡Viva er Bando de la Güerta!
¡y VIVA ER BANDO PANOCHO,
pa “inseculorun insécula”!

He dicho. Güestro Perráneo.

(Juan José Navarro Avilés)

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