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Los guías turísticos se engalanan para Las Fiestas de Primavera

16 Abr

Los guías turísticos se engalanan para La Fiestas de Primavera

 

Murcia celebra la primavera con sus mejores galas, la celebración de la primavera con una serie de eventos y actividades, entro ellos la apertura de las fiestas de la primavera con el Bando de la Huerta una tradición que surgió en el siglo XVII para afianzar nuestras costumbres frente otras modas que surgían del exterior que iban ganando fuerza en su influencia.  Huertanas y huertanos se visten con sus mejores galas, los artistas presentan sus trabajos ya sea pintura, escultura u obras literarias y los guías turísticos interpretan el patrimonio.

Aquí tenemos un ejemplo de unos versos dedicado al Bando de la Huerta, escritos por Juan José Navarro Áviles con nuestro lenguaje murciano, hoy mimado por los lingüistas para que perdure en los años venideros, conservando un patrimonio único y singular.

Bando (fragmento)

    Quió dar hogaño en mi bando

una importante alvirtencia

pa tós los que partecipen

en el Bando de la Güerta:

    Los que vistan traje tépico

han de tener mu en cuenta

que han de vistir igualico

que sus agüelos y agüelas:

    Hombre y mujer llevarán

las medias o las carcetas   

y pa carzao se pondrán

las tépicas esparteñas

o aquello qu’esté d’acuerdo

a la costumbre en la güerta.

    Los hombres precurarán

completar su vestimenta

de zaragüel y chaleco

poniéndose la montera

y, los que quieran lleval.la,

su mantica espinardera.

    Las mujeres, bien peinás

con flores y con peineta,

llevarán su camisica

y su corpiño de sea

sin olvidar el pañuelo,

delantal y fartriquera,

pero, sobre tó, el refajo

qu’es la más bonica prenda

que se guarda drento el arca

y ¡que hay que lucir, puñema!

    Y tuicos han de cudiar

como si su casa juera

los sitios ande se juntan

y no encochinar, relecha,

tirando tó lo que sobre

drento e las papeleras

y haciendo aguas menores

ande manda la ecencia,

poique son de tós nusotros

las calles y las aceras

y se da mu mala imagen

si de basura se llenan.

Juan José Navarro Avilés

 

Familia Huertana Puri guía turistico Región Murcia

Puri  Pelegrín guía turístico Región de Murcia transmitiendo el patrimonio Fiesta de Primavera

Los guías turísticos también se visten con sus mejores galas de huertanos, siendo los embajadores de nuestra cultura regional, cada uno interpreta con personal estilo, cuida y mima cada dato y hecho histórico.

El traje murciano forma parte del patrimonio de la Región de Murcia que con el tiempo va adquiriendo cada vez más importancia por su valor artístico.

El Refajo

El refajo fue utilizado por toda la región de Murcia donde podemos variantes en las diferentes poblaciones de la Región de Murcia. Totana, Alhama de Murcia, en el Campo de Cartagena, Torre Pacheco, Pozo Estrecho, La Palma

Hay de muchas clases de faldas llamadas “Refajo” lo hay de lana que lo utilizaban las mujeres murcianas en las zonas frías, eran bordados con lana y se utilizaban todos los colores conocidos, aunque al igual que en la antigüedad el purpura era reservado para los pdoerosos, el color grana era el más apreciado,  los motivos era florales y a veces motivos de aves, mariposas, incluso uno de los motivos bordados más recurrente eran los gusanos de seda que fueron tan importante esta industria en el siglo XVIII. Por el contrario, los de algodón era más utilizados en las zonas cálidas.

También había refajo de listas que era muy común verlos en el Campo de Cartagena que se utilizaba en las tareas de la vida cotidiana. Era muy común tener un telar donde las mujeres confeccionaban sus propios tejidos para convertirlos posteriormente en sus propios refajos.

El refajo de recortes era también muy utilizado donde se ponían recortes de terciopelo sobre tela de seda bordeados por lentejuelas, piedras y perlas. También se utilizaba para bordear estos terciopelos hijos de oro y plata.

Antonio y Natalia guias oficiales de turísmo

Antonio Frutos y Natalia Bustamante guías oficiales de turísmo

El refajo iba acompañado de un delantal bordado haciendo juego con la falda, aunque este era de color blanco bordado con diversos motivos ya fuera florales, con vainicas, entredoses o puntillas dependiendo de la habilidad de la mujer que se confeccionara su delantal, también llevaban una bolsita llamada faltriquera que se ponían debajo del refajo para que nadie les pudiera robar el dinero que llevaban. La ropa interior constaba de unas enaguas almidonadas para dar cuerpo al refajo, bordadas o decoradas con putillas pudiendo llevar varias enaguas para dar más volumen al atuendo y como no los cucos que era la ropa interior de la mujer que eran como unos pantalones que llegaban por debajo de la rodilla adornados con entredoses y puntillas.

La camisa ha tenido diferentes estilos que han ido evolucionado desde el s. XV dependiendo de la categoría social de la mujer que la llevara era más o menos enriquecida con bordados y calidades del tejido adornados con puntillas.

Encima de la camisa se ponían el corsé que se colocaba sobre la blusa que se cerraban con un cordón cruzado que pasaban por una especie de ojales para entallar el coser al cuerpo de la mujer. Además, había una especie de chaquetita llamada Armilla o jubón utilizada para las épocas más frías. El Cintón era una mantilla muy típica de la región de Murcia que se utilizaba para los actos religiosos que cubrían a las murcianas a modo de respeto. Y, finalmente el manto para protegerse del frio o la manteleta que mayormente se utilizaba de adorno, a mediados del siglo XIX se empezó a utilizar el Mantón de Manila que, aunque no era de nuestra tradición fue muy bien aceptado por la sociedad murciana.

El peinado y los adornos

La mujer se peinaba con unas ondas al agua con y lo remataba con un moño de picaporte que solamente se utilizaba la mujer murciana adornado con flores, agujones y alfileres.

De Complementos se llevaban rosarios, collares gargantillas, cintas de terciopelo negro con un colgante y por supuesto no podía faltar el abanico.

El vestuario masculino

Se componía de zaragüelles y calzones que eran unos pantalones que llegaban a media pierna, aunque los originales llegaban tres dedos por encima de la rodilla de lino de color blanco y rizados en vez de plegados como los vemos hoy en día, los huertanos llevaban de zapato espartañas que se realizaban con esparto picado, este tipo de zapato era muy difundido en la región por la cantidad de esparto que había a veces se confeccionaban con cañamo.

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Antonio preparándose para el trabajo

 En los días de gala el huertano llevaba pantalón o calzón a media pierna y chaquetilla de terciopelo con botonadura de la plata. La camisa era parecida a la de hoy en día, de color blanca decorada con detalles de vainica o puntillas. El chaleco la parte trasera era de color oscuro y la parte delantera de seda con colores vivos y a veces en brocado.

Como cinturón se llevaba una faja que era una cinta de tela más o menos ancha se le daba de vuelta al menos dos veces. Las calcetas se llevaban hasta la rodilla.

 

La leyenda y el milagro de La Virgen de la Caridad Cartagena

26 Mar

La leyenda y el milagro de La Virgen de la Caridad Cartagena

Virgen de la Caridad Patrona de Cartagena

Virgen de la Caridad patrona de Cartagena

Desde que llegó a Cartagena el día 7 de abril de 1723 la Virgen de la Caridad se consideró la Patrona de Cartagena.

La leyenda

Francisco de Irsino es enviado a Nápoles  mandado por Don Manuel Aurrich y Torres para encargar una imagen para el Hospital de Caridad ya que anteriormente se tenía un altar y en este momento se había convertido en un oratorio, originariamente se tenía una cruz pintada después se había cambiado por un cuadro con la imagen de la Virgen de los Dolores  y posteriormente a una escultura siempre consagrada a esta virgen por motivos relacionados con el Hospital y la Caridad , Francisco Irsino pone rumbo a Nápoles para comprar una Pietá de estilo y gusto de la  iconografía de Miguel Ángel, el importante encargo fue sufragado por don Manuel de Bustamante, y la bellísima obra es atribuida a Giacomo Colombo .

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Barco Nuestra Señora de África y Ave Fénix

La Tempestad

El destino complicó el viaje desatando una terrible tempestad, gigantescas olas manejaban a su antojo al magnifico barco Nuestra Señora de África y Pequeño Fénix, en la tripulación unos rezaban, otros reflejaban en sus rostros el terror y el miedo ya que estaban viendo la muerte que les esperaba para llevárselos con ellos, La velas se desgarraban y los mástiles se rompían como si fueran pequeñas ramitas. Las olas barrían la cubierta llevándose a algunos miembros de la tripulación, los que no habían previsto amarrarse a alguna parte del barco.

                               “La tripulación rezaba porque creían que iban a morir”

La tripulación enferma y diezmada llega el día 7 de abril de 1723 a Cartagena el barco francés Nuestra Señora de África y Pequeño Fénix que era el encargado de traer a la Virgen de la Caridad, no parecía ni su sombra después de todo lo acontecido pero aún no había terminado la tormeta y el futuro era incierto, cerca su destino se desencadenó de nuevo otra  tempestad, temerosos de naufragar el capitán Francisco León mando refugiarse en el muelle de San Leandro  la embarcación y su precioso  cargamento en el puerto de Cartagena, su destino era Málaga donde el barco llevaba un gran cargamento de trigo y era esperado por los malagueños.

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Puerto de Cartagena s. XVIII antes de construirse el Arsenal de Cartagena

 Antes de seguir su rumbo hacía Málaga, ya en el puerto tuvo que pasar una cuarentena, en precaución de lo que hubiera podido pasar la tripulación, heridas y  enfermedades  en tan terrible tempestad, como llevaba nuestra Señora de África y Pequeño Fénix  el cargamento de trigo y en Cartagena se estaba pasando mucha hambre se consideró que era un milagro que el barco no hubiera naufragado el Ayuntamiento lo decomisó para repartirlo a la población, era la señal Nuestra Señora de los Dolores Virgen de la Caridad traía a los cartageneros su primer milagro, un regalo que la población nunca olvidaría y que ha continuado en nuestra memoria hasta nuestros días.

El muelle de San Leandro

Cuando el 17 de abril de 1723 , la hermandad de pescadores encargados de desembarcar el cargamento del maltrecho navío Nuestra Señora de África y el Pequeño Fénix , vieron una caja de madera de gran tamaño e intacta el impulso les hizo abrirla cuando un gran esplendor hizo que brillara la que hoy es nuestra Virgen de la caridad Patrona de Cartagena, ya no había dudas del milagro de La Virgen , que fue llevada a hombros hasta el eremitorio del Hospital de Caridad y hasta nuestro días cualquiera que se encomiende a la Virgen sabrá que ella le habrá escuchado.

El templo de la diosa Isis, la gran Maga de Egipto en Cartagena

22 Sep

El templo de la diosa Isis, la gran Maga de Egipto en Cartagena

 

El domingo 25 de septiembre 2016 de forma excepcional se podrá visitar el yacimiento arqueológico del Templo dedicado a la diosa Isis y el área sacra.

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¿Quién era la diosa Isis?     

Su nombre original era Ast que significa “Trono” sin embargo es conocida por el nombre que le dieron los griegos, Isis.

La diosa es representada por un disco lunar en la cabeza como hija de Ra (Sol) y alrededor de este disco solar aparece dos cuernos de representa a la vaca, que simboliza la fertilidad, además de todo esto aparece con alas símbolo de divinidad.

La diosa Isis la gran maga

La soberana del más allá, se decía que en la constelación de Orión y en concreto la estrella Sirio la más esplendorosa de todas era su hogar. Ella tenía la capacidad de curar son su magia, ella también la diosa del más allá por ser la esposa de Osiris que tuvo la capacidad gracias a su magia de resucitar a su hermano y esposo Osiris asesinado por hermano Seth, posteriormente de sus relaciones tuvieron a su hijo Horus.

 

¿Qué hacía un templo dedicado a una diosa egipcia en Cartagena?

Cartagena fue una colonia romana muy importante en el año 44 a.C. bajo el título de Vrbs Iula Nova Carthago. Isis fue la única deidad egipcia que en el Imperio romano adorada en el Imperio Romano y al ser Carthago Nova una colonia muy importante se le construyo un Templo dedicado a esta deidad, en el año 535 d. C. el culto fue prohibido por los romanos. Posteriormente, los cristianos fueron adaptando la imagen de Isis a la virgen María con el niño Jesús en sus brazos ya que ambas tenían la faceta maternal.

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El Templo         

Está situado en el Barrio del Foro de Romano de Cartagena, integrado por las Termas y el Edificio del Atrio, todo este yacimiento tendrá un recorrido circular donde se podrá apreciar el Templo y en su conjunto una parte de la ciudad romana de Carthago Nova en Cartagena.

El Templo dedicado a Isis y Serapis en Cartagena

Se trata de un templo pequeño con tres capillas en la parte trasera, un pórtico envuelto en su conjunto de orden corintio y cuatro columnas en el frente y una capilla pequeña que protegía la divinidad. Bajo el templo ha aparecido unas cuatro cisternas que siempre estaba llenas de agua.

La restauración del templo dedicado a la diosa Isis está muy avanzado aportando las piezas encontradas en sus alrededores como la que continúan en el templo. Podremos ver el peristilo se le han aportado tres basas talladas para poder comprender mejor el yacimiento, los peldaños que acceden al santuario da la sensación de que volvemos a ver el templo con toda su magnitud, y elementos como cornisas, lajas, fustes etc.

 Pompeya, Ostia, Baelo Claudia y Carthago Nova

El descubrimiento es muy importante ya que según el director de las excavaciones del templo de Isis D. José Miguel Noguera en estos momentos yacimientos dedicados a la diosa se encuentran en estas condiciones después de Pompeya y Ostia en Italia, en España los encontrados en Baelo Claudia en Cádiz.

 

Lighting of the Sacred Fire, Festival of the Carthaginians and Romans

15 Sep

 

At the stage in the habour of Cartagena

Sacred Fire Carthaginians and Romans.jpg

This is the starting point of the Festivities of Carthaginians and Romans, the harbour makes a splendid setting for the festivities the act starts with a ritual dance of Virgin and vestal this sketch consists of a dance of vestals, priestesses, priets, they say a prayer to the wind so that the punic gods and romans send the sacred fire to protect the 10 days  of the Festival.

The act end in the Archaelogical Molinete Hill where a big fire gives the star of the Festival.

Soldado Romano.jpg

After this act, there is a town crier, who is a public figure, he makes a speech to announce the start of the festival.

FRANCISCO SALZILLO

12 May

FRANCISCO SALZILLO

Esculto  murciano Francisco Salzillo

Francisco Salzillo

 

Francisco Salzillo nace en Murcia 12 de Mayo de 1707      dedicado toda su vida a su obra y a su ciudad natal que era no su ausentarse de su Murcia querida, aunque recibió invitaciones de su paisano el conde de Floridablanca para visitar Madrid y darse a conocer la corte y darse a conocer sin embargo él rehusó, por lo tanto su obra fue creada para esta región tan cálida y luminosa, por lo tanto fue querido en todos los aspectos de su vida ya fuera profesionalmente como ser humano.

Con su obra supo transmitir todo el movimiento del estilo barroco también transmitiendo pasión y ante todo las costumbres del siglo XVIII, aunque no era de su gusto viajar. Sin embargo su obra fue conocida fuera de su región natal. Aunque la fama de su trabajo llego más tarde. Fue nombrado en 1755″Escultor Oficial del concejo de Murcia e inspector de pintura y escultura”.

Familia

Nicolás Salzillo su padre, era escultor y le supo transmitir todo el amor y la magia de hacía la escultura. Aunque el padre de Francisco era napolitano se casó con una murciana y creo su familia de esta unión nacerían siete hijos. Francisco fue el mayor de los hijos, todos colaboraron en el taller.

Francisco Salzillo estudio letras en el colegio Jesuita de la Anunciata, donde entro como novicio en el convento de los dominicos pero tuvo que abandonarlo para hacerse cargo del taller de su padre al fallecer este.

La obra de Francisco Salzillo

Oración Huerto Francisco Salzillo viernes Santo

Oración Huerto Francisco Salzillo

La obra de Francisco Salzillo se divide en dos grupos bien diferenciados. Los grupos procesionales y el Belén que fue un encargo de su amigo Josualdo Riquelme Fontes para instalarlo en su palacio en la época de Navidad. Este encargo le sirvió a Francisco Salzillo para estudiar formas, gestos, movimientos y ante todo utilizar el costumbrismo de la época para plasmarlo en el Belén. Por otro lado En sus imágenes procesionales supo transmitir la tipologías artísticas del siglo XVIII y en sus pasos procesionales con sus esculturas revivir la pasión de Cristo.

Finalmente, muere en Murcia el día 2 de marzo de 1773 siendo enterrado en el Convento de las Capuchinas en Murcia.

 

El Bando de la Huerta,”Viva er bando panocho”

22 Abr
Primer premio del Concurso de Bandos Panochos del presente año 2014, enmarcado en la fiesta del Bando de la Huerta (Murcia):
Título “Viva er bando panocho”, autor, Juan José Navarro Avilés
El trabajo de Juan José Navarro Avilés es excelente y gracias a él y a otros personas que investigan el lenguaje murciano perdura en nuestra cultura.
El desfile del Bando de la Huerta tiene su origen en 1851 y en él ha tenido siempre parte muy importante el “Bando panocho”, bando que lee el alcalde “perráneo” (pedáneo) desde su carreta, y que generalmente contiene instrucciones, advertencias y críticas a los temas de actualidad. Consiste en un romance octosílabo, y consta de una introducción de carácter general y de varios apartados que tratan cada uno de un tema distinto, lo que confiere originalidad a esta composición literaria.
 
En la actualidad, el “Bando panocho” es de las pocas manifestaciones del lenguaje de la Huerta de Murcia (llamado panocho por la Real Academia Española), de ahí su importancia desde el punto de vista lingüístico, etnográfico y cultural, en suma.
Cartel bando de la Huerta

Cartel Bando de la Huerta

 

¡VIVA ER BANDO PANOCHO!
(PRIMER PREMIO 2014)

Como perráneo que soy
m’he subío a esta carreta
poique quió dejar mu claro
pa que to er mundo lo sepa
que no tié razón quien dice
que un Bando no es cosa seria
y solicamente vale
pa espetar cuatro monsergas
y que la gente se ría
en tiempo e carnestolendas.

El carnaval s’ha pasao;
ésto es er Bando la Güerta
y si esprefollo mi Bando
es pa que la gente vea
qu’el panocho no son sólo
suflamas carnavalescas
como ice anguna gente
que no tié d’esto ni idea,
pos en un Bando Panocho
van consejos, alvirtencias
y se denuncian tamién
las cosas qu’están mal hechas.
Asín que, como va a ver
quien me oiga o quien me lea,
en los Bandos der perráneo
tamién puén ir cosas serias.

PRIMERO
A toas las tilivisiones,
que páece que no s’enteran,
tinemos que hacer saber
que, remaniente a las fiestas,
se tién que fijar en Murcia
al llegar la primavera,
pos risulta mu chocante
qu’en la “caja tonta” esa
solicamente reparen
en las Fallas de Valencia,
en la Feria de Sevilla
y los Sanfermines, ¡lecha!
Yo no le quió quitar mérito
a tuicas las fiestas esas,
pero aquí en Murcia tinemos
las Fiestas de Primavera
entre las que está esa joya
qu’es er Bando de la Güerta
y se merecen salir
en la Primera Caena,
en la Dos, la Tres, la Cuatro,
en la Cinco y en la Sesta
abriendo los noticieros

que tengan másima udiencia.
Por eso yo les envito
dende lo arto e mi carreta
a tós los corresponsales
de las destintas caenas,
a que hagan riportajes
de Murcia por primavera
y tamién cuando en setiembre
tengamos aquí la feria
pa que sepan en Madril
y en toa la España entera
qu’en custión de divirsiones
náide nus moja la oreja.

SEGUNDO
Remaniente ar Patrimonio
en toa la “Hispania nuestra”
han hecho una lista roja
que s’ha publicao en la prensa
y qu’en la Rigión de Murcia
es pa que nus de virgüenza
poique hay siete menumentos
que s’estan haciendo yesca
y que, si no se hace ná,
hasta pué qu’ esaparescan.
De Mula está su castillo
con peligrosas grietas
y de Mula está er Palacio
ande Los Vélez vivieran.
La lista tié otros castillos:
uno es el de Xiquena
y el otro, tumba de reyes,
en el Puerto la Caena.
Hay tamién un Monasterio
que al esfisarlo da pena:
San Gines el de la Jara,
yendo a La Manga a la izquierda,
con toas sus ermiticas
ande sólo escombros quean.
De Murcia han puesto las ruinas
árabes de San Esteban
pero tenían qu’haber puesto
pa estar la lista completa
el Castillo e Montagú,
y el Castillejo, a su vera
qu’en los tiempos del Rey Lobo
envidia d’España jueran
y abora, pa qu’engañarnos,
son de Murcia la virgüenza
pos s’están cayendo a piazos
y náide quié darse cuenta.

En esto de la Curtura
hay que gastar con caeza
y arreglar los menumentos
ejándose otras monsergas
que ná más que tién er mérito
de que son ultramoernas
pero que al ser “flor de un día”
dimpués ya náica nus quea.

TERCERO
Quió alvertir a los zagales
y a las zagalas que vengan
a pasarlo bien ar Bando
o en cualsiquier otra fiesta
que no abusen del alcol
ni en botellón ni en botella
pos, aemás der mareo
que les entra en la caeza
y der redículo que hacen
anque no se quián dar cuenta,
son más e cuarenta plagas
las qu’en er cuerpo les entran.
Yo veo a mozos y mozas
cargaos con las botellas
y, no lo pueo rimediar,
me da muchisma tristeza
poique, mu poquico a poco,
el alcol crea dependencia
y convierte a las presonas
en sus tristes marionetas.
Yo no sé si son los páeres
o si tié que ser la escuela
o el estituto, pero arguien
tié qu’hablar claro, puñema,
pos me páece a mí qu’en esto
estamos con muncha mersa
y en custión de pocos años,
lo digo pa que s’entienda,
los que abora con alcol
se divierten y se alegran
pué que se sientan enfermos
y ellos mismos s’arrepientan
cuando ya, pa su desjracia,
la custión no tenga enmienda.
Y ésto, que tós lo pensamos,
hay que icil.lo, que se sepa,
pa ver si se pué dar sejo
antes qu’imposible sea.

CUARTO
Pa hablar en serio en un Bando
no fartan en Murcia temas:
está el aropuerto, el AVE,
los recortes que no cesan…
o tamién, la bancarrota
de la custión financiera
que l’achacan los pulíticos
a que Madril no da perras.
Pero, como soy perráneo,
tengo que hablar de la güerta
ande hogaño, como siempre,
siguen los mismos poblemas:
los molinos se derriban,
se nus entuban las ciecas…
pero lo más importante
es que s’armao polémica
porque hay gente que no quié
que el abua de aquí se venda
por la Junta de Hacendaos
a otras zonas de la cuenca
antes de ver si hay güertanos
que pa su tierra la quieran.
Yo, como perráneo, digo
qu’estas cosas que son serias
hay que hacerlas con consenso
y enjamás a la ligera;
hay que hablar con toa la gente
y no tomar carruchera
antes de que los güertanos
se prenuncien sobre el tema
pos no hace farta el dicir
lo qu’el abua es pa la güerta
pos sin agua e regadío
no hay paisaje, ni belleza,
ni trebajo pa la gente:
solicamente hay miseria
y solares pal nigocio
de la gente sin concencia.

QUINTO Y REMATE
Quió deicar este Bando
al “Perráneo de la güerta”
que ya está en nuestra Curtura
con su figura señera
dende er siglo decinueve,
cuando esta fiesta naciera.
Tamién a tós los pulíticos
con despacho en la Lorieta
pa que se pongan las pilas
y ar Bando nus lo protejan
pa que sea considerao
bien curtural de primera.
Y, pa rematar, quisiá
dicir con toas mis juerzas:

Pepe Ros

Pepe Ros

¡Viva Murcia, nuestra máere!
¡Viva er Bando de la Güerta!
¡y VIVA ER BANDO PANOCHO,
pa “inseculorun insécula”!

He dicho. Güestro Perráneo.

(Juan José Navarro Avilés)

Día Grande de nuestra Patrona la Virgen de la Caridad.

10 Abr

CITA CON LA PATRONA LA VIRGEN DE LA CARIDAD EN CARTAGENA

Virgen Caridad ofrenda floral

Como cada año nuestra patrona la Virgen de la Caridad celebra su fiesta grande, se prepara y se pone guapa para recibir a los cartageneros con su multicolor ofrenda de flores, las cartageneras con sus trajes populares que han estado todo el año trabajando para lucir sus galas. La comitiva de Lolas, Lolitas, Dolores, Cari y Caridad lucen sus mejores galas por las calles de Cartagena, el sequito comienza en la Plaza de Ayuntamiento continuando por calle Mayor, Plaza de San Sebastián, Puerta de Murcia, Sagasta, Tolosa Latour, Carmen, Santa Florentina, Parque, López Pinto y Serreta.

 

TRAJE TÍPICO

Traje típico cartagenero foto Felipe Pagán

El traje tiene tres versiones distintas como es el traje de lujo que es el más conocido, en las mujeres se compone de falda de raso rojo, verde o morado salpicado por cientos de lentejuelas y pedrerías para rematarlo con un bellísimo camafeo. No debe faltar la chaqueta de terciopelo negro y la mantilla. Las trenzas enlazadas completan el conjunto. En cuanto a los hombres viten camisa blanca, chaqueta con pantalón negro y fajín haciendo juego con la falda de su acompañante.

La chaqueta de terciopelo negro y la mantilla, además el peinado tradicional de pequeñas trenzas enlazadas. El hombre viste

Ofrenda floral

Ofrenda floral Virgen de la Caridad

camisa blanca y chaqueta y pantalón de terciopelo negro a media pierna, con fajín del color de la falda de su compañera.

El campo de Cartagena forma parte del cortejo con su traje típico como las pedanías y barrios de Cartagena entre ellos el barrio de pescadores de Santa Lucia que con cientos de claveles multicolores van adornando la Basílica de nuestra Virgen de la Caridad.

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