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LO QU’ES ER BANDO PANOCHO (Primer premio de bandos panochos, 2018)

29 Mar

LO QU’ES ER BANDO PANOCHO

“La variedad dialectal murciana es todavía una desconocida fuera de los estudios dialectológicos hispánicos, a pesar de ser una joya filológica en los viejos territorios de la Romania.

 Simbiosis histórica de tres lenguas (Castellano, Aragonés y Catalán) es un ejemplo activo de continuo dialectal en la Comunidad lingüística hispánica”.

José Mª Jiménez Cano, profesor de Lengua Española en la Facultad de Letras de la Universidad de Murcia.

Huertano.jpg

 

LO QU’ES ER BANDO PANOCHO

(Primer premio de bandos panochos, 2018)

    Hogaño quió que mi bando

aemás d’en las moreras

y en las fachás de tó er puebro

se ponga, d’igual manera,

en toas las rées sociales

pa que en tó er mapis se sepa

LO QU’ES ER BANDO PANOCHO,

su gusilis y su cencia.

 

Primero

Güertano

    En custión de las pensiones

y de las cartas que us llegan

tenéis que llevar cudiao

a la hora de leel.las,

pos mirar que l’ha pasao

ar tio Juan Perico “el Merla”,

que de pequeñiquio er probe

casi que no jué a l’escuela

por ayuar a sus páeres

en la casa y’en la güerta

y le cuesta leer bien

los números y las lletras.

    Pos güeno, cuando er tio Juan

recebió una carta d’esas

con la subía la pensión,

se nus llevó tal sorpresa

al ver la gran cantidá

que su paguica subiera,

que se jué con su nujer

hincia los baños d’Archena

y se pasaron un mes

como si dos novios jueran.

    No supo qué más gastar

cuando vinieron de güelta

y arreglaron su barraca

con lo mijor de ca tienda,

¡ejándolo tó a la púa

pa ir pagándolo con letras!

     Enseguía se jué a ver

a su compáere er “tio Breva”

pa echar así el arboloque

y un ratico é francachela.

    Cuando l’enseñó la carta

con la subía de las perras

der ¡vainticinco por ciento!

qu’él s’había pensao que era,

su compáere, qu’había ío

cuasi de siguío a la escuela,

le ijo: ¡Oye, Juan Perico,

no te quió yo aguar la fiesta,

pero no es un vainticinco

lo que pone aquí, puñema,

que lo que pone aquí es,

lo siento muncho, é veras,

¡cero coma vainticinco,

u sea: porca miseria!

    Antoces, er Juan Perico

tiró la carta a la cieca,

y dijo: más que subía

lo que dan es una ofensa

pa los probes que la paga

a fin de mes no les llega;

el gobien.no l’ha buscao

si los jubilaos protestan,

pos pa tiner paga din.na

habrá que juntar las quejas

poique estanto tós uníos,

¡la unión hará nuestra juerza!

Sigundo

Barraca

    No hace muncho que leí

una noticia en la prensa

que dende antoces la tengo

rondando por la caeza:

¡han declarao patrimonio

inmaterial de la tierra

la pizza napolitana!

    Y yo, piensa que te piensa,

he pensao, como perráneo

con  autoridá en la Güerta

premurgar en este Bando

en lo arto é mi carreta

que son bien patrimonial

de categoría primera:

las pelotas de Patiño,

y tamién su día de fiesta;

la mijor tapa der mundo,

la murciana marinera

y tamién er zarangollo

hecho con muncha pacencia;

los tépicos minchirones

que me hace mi parienta;

y er pastelico é can.ne,

qu’es como la loria mesma.

    Y como durces: cordiales,

hechos con güenas armendras,

y tamién paparajotes,

con azúcar y canela

y, cómo no, la tortada

qu’en Murcia es cosa mu tépica

y no se debe perder

entre las ‘tartas’ d’ajuera.

    Y no poería fartar

de nenguna é las maneras

el arrope, un gran manjar

cuando con gachas se mescla.

    Tó ello, yo lo declaro,

como perráneo é la Güerta,

patrimonio inmaterial

de tó el rol.le é la tierra.

Tercero

morera

    Yo tengo muncho rispeto

a las cosas folasteras

pero no s’han de orviar

las costumbres que son nuestras;

por eso en tós los partíos,

y pedanías d’esta Vega

se dará, sin qu’haya escusa,

en los colegios y escuelas

un “master” de murcianismo,

aboá qu’esta palabreja

remaniente a los estudios

se usa en España entera

 (qu’aluego l’echan la curpa

a los panochos poetas

el inventarse parablas,

cuando la Real Academia

nus armite ca parablo

que a munchos nus dan virgüenza).

    Pos güeno, en ese “master”

aemás é las ricetas

é la cocina güetana

se darán, pa que se sepan,

toas las costumbres é Murcia

pa que nunca se nus pierdan:

s’esperfollará mu bien

er curtivo é la tierra

y se darán las nociones

de cómo criar la sea.

    En custión d’artesanía

se dará como materia

los bordaos y er bolillo

como lo hacían las agüelas;

el esparto, con que s’hacen

lías, sogas y cordetas,

sin orviar los belenes

de tradición sarzillesca.

    Tamién estará la música:

las jotas, las malagueñas

y tó lo que las cuadrillas

y rondallas nus enseñan

sin que farten los Auroros

con su emotiva “dispierta”.

    S’espicazará a los críos,

pa que fácirmente apriendan,

nuestros juebos: er caliche,

los bolos, la coroneja,

la birlocha, trompas, rulas,

la pilla con sus carreras

y er marro, la comba er corro…

pa que así estiren las pien.nas

y dejen ambún ratico

er móvil y las tabletas.

    Tamién se darán, sin farta,

nuestras parablas, poiqu’ellas

honran los antipasaos

que de siempre las dijeran;

y tuicas esas parablas,

aprenderán a ponel.las

en estrofa de romance

pos d’esa jorma tan tépica

s’escribe er BANDO PANOCHO

arbullo e nuestras lletras.

Cuarto y remate

Castillo Monteagudo

    Llevamos ya munchos años

con er prolemiquia a cuestas

der castillo e Montagú

que páe que a náide interesa.

    El Melisterio lo endirga

y el Ayuntamiento ceja

pos no se quién hacer cargo

poique cuesta munchas perras

hacer tó lo qu’en su estudio

los tén.nicos aconsejan.

    Y como yo estoy tan harto

y me da tanta virgüenza

d’esfisar esos castillos

arbullo de Murcia entera

que si pasa ya más tiempo

no les quea ni una piedra,

quió aprovechar este bando

pa icir, de jorma mu seria,

que yo, Flugencio Zambulio          

perráneo con esperencia

me ofresco p’hacerme cargo,

si me se da la licencia,

der castillo é Montagú

y er Castillejo a su vera,

que jorman ese conjunto

que nus vié de la Edá Media.

    P’hacer la restauración

yo vi’hacer una colet.ta,

con lo que dimostraré

lo que tengo en la caeza:

“pa sarvar su patrimonio

Murcia siempre está dispuesta”.

He dicho.

Güestro perráneo que us abraza.

(Por el ditao: Juan José Navarro Avilés)

 

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El Cristo de la Sentencia , Ruta Cofrade

28 Mar

 

Sentencia de Jesús.jpg

La Sentencia de Jesús es una bellísima obra del escultor e imaginero José Antonio Hernández Navarro, realizó esta obra para la Cofradía California (Cartagena), 1991.

La setencia de Jesús

Grupo la Sentencia de Jesús

El escultor  se formo  en Murcia, tuvo influencia de los escultores Elisa Séiquer y José Sánchez Lozano, también completa su formación en los talleres belenistas de la región de Murcia.  Restaurador de la Patrona de Murcia la Virgen de la Fuensanta, y miembro de la Real Academia de Bellas Artes de Santa María de la Arrixaca.

Grupo Mixto la sentencia de Jesús

La sentencia de Jesús el primer grupo mixto

Jesús acepta su destino con la dignidad que solo los grandes saben gestionar con su actitud de nobleza, José Antonio Hernández ha sabido transmitir en esta imagen de vestir el momento que Jesús es condenado y el acepta su destino con resignación.

Ruta cofrade 18 marzo 18

Grupo ruta cofrade

La historia comienza con la escenificación por la tarde del Miércoles Santo del Lavatorio de Pilatos en el Palacio Consistorial en la plaza del Ayuntamiento, donde están concentrados los romanos, que en Cartagena se les llama judíos y también los granaderos.

La marcha “La Sentencia” fue escrita por Joaquín Grau Murcia

Jesús es condenado a muerte, Pilatos se lava las manos  con este gesto renuncia a tener toda responsabilidad de tal acto, en la representación Pilatos arroja el agua de colonia donde se había lavado las manos al público. Esta escenificación viene celebrándose desde mediados del siglo XVIII.

 

Cristo Medinaceli Ruta cofrade

2 Mar

Cristo Medinaceli Cartagena ruta cofrade guía turismo Ramona Escarabajal

Cristo Medinaceli, Ruta cofrade

Cristo de Medinaceli un beso, tres deseos y uno cumplido.

 

SETENTA Y CINCO AÑOS DE LA LLEGADA DEL CRISTO DE MEDINACELI DEL ESCULTOR JUAN GONZALEZ MORENO.

Como cada año fieles los cartageneros y de otros lugares se acercan a la iglesia de Santa María de Gracia para pedir al Cristo de Medinaceli tres deseos uno que mayormente son relacionados con la salud y el trabajo.

El tradicional besapié se repite cada primer viernes del mes de marzo que comienza desde las siete de la mañana hasta las diez de la noche, acompañado con el rezo del rosario y vía crucis todo ello acompañado por la asociación Piadosa de Nuestro Padre Jesús de Medinaceli.

CRISTO MEDINACELI

La imagen del Cristo de Medinaceli representa a Jesús de Nazaret en el momento de su Pasión cuando Pilatos lo presentó  al pueblo.

Medinaceli es un publo peteneciente a la provincia de Soria en la comunidad autónoma de Castilla y León. Hay muchas devociones marianas, sin embargo la devoción universal cristífera  de Cristo de Medinaceli de origen español, se le llama también el culto al “Señor de Madrid”  y que se ha extendido por todo el mundo en especial por los países  Latinoamericanos

Cristo Medinaceli cola ruta cofrade

El Cristo de Medinaceli de los Estudiantes

Está figura fue realizada por Juan González Moreno en 1940, se ha restaurado recientemente sacando a la luz los detalles del artísta Juan Gonzalez Moreno que con el paso del tiempo se había deteriorado, como tratar el pie izquierod que con el besapié de miles de personas se había deteriorado.

Es una imagen de madera tallada y policromada de vestir.

Cristo Medinaceli ruta cofrade

RUTA DEL COFRADE DE CARTAGENA

26 Feb

RUTA DEL COFRADE DE CARTAGENA

Semana Santa Cartagena

Semana Santa de Cartagena

La Semana Santa de Cartagena fue declarada de interés turístico Internacional en el año 2005 por su calidad que destacan ante todo por la luz, los adornos florales y el orden. Por su calidad y tradición que se incrementado año tras año, desde el siglo XVII se va realizando por las calles de Cartagena.

Esta ruta nos dará a conocer los lugares por donde se desarrolla el recorrido , visitaremos las iglesias donde se encuentran las imágenes que forman parte de las cuatros cofradías: Ilustre cofradía del Santísimo y Real Cristo del Socorro, Pontificia y Real e Ilustre Cofradía de Nuestro Padre Jesús en el Doloroso Paso del prendimiento y Esperanza de la Salvación de las almas, conocida  como los Californios, Real e Ilustre Cofradía de Nuestro Padre Jesús Nazareno llamados los Marrajos y finalmente Real e Ilustre Cofradía de Nuestro Padre Jesús Resucitado.

Si quereis saber la leyenda del milagro de la Virgen de la Caridad pincha el enlace del nombre Virgen Caridad.


MIÉRCOLES DE CENIZA

En este día especial comienza la cuenta atrás para la celebración de la Semana Santa cartagenera, solo les separa treinta siete días para la celebración del Viernes de Dolores donde la Patrona “La Virgen de la Caridad “recibe a todos sus hijos en el día más importante para los cartageneros.

El Viernes de Dolores los cartageneros se engalanan con sus mejores atuendos y muchos de ellos se atreven con el traje regional cartagenero para participar   en un desfile para ofrecer a La Virgen de la Caridad un bello ramo de flores, donde formaran parte de un gran mosaico que compondrá el escudo de la Virgen a las Puertas de la Basílica de la Caridad.

En el Viernes de Dolores de madrugada sale la primera procesión no sólo de Cartagena sino de España, que durante diez días se celebrará por todas las calles de Cartagena la Pasión de Nuestro Padre Jesús.

“La llamada”

la llamada

La llamada , foto Cartagena actualidad

Los hermanos mayores del Cristo del Socorro y del Resucitado recogen al hermano mayor de la Cofradía Marraja y de ahí van a la Cofradía California

 

Procesión del Cristo del Socorro

 

Viernes de Dolores Cartagena

Viernes de Dolores

La primera procesión de la Semana Santa es la del Cristo del Socorro, fue fundada por el Duque de Veragua debido a que estando su hijo muy enfermo se encomendó al Cristo llamado el Moreno por el color cetrino de la imagen, lamentablemente fue destruida en la Guerra Civil, se trata de un Vía Crucis  , es una procesión muy austera cuyo titular es el Cristo del Socorro , el original desapareció en la guerra civil, esta procesión es acompañada  en todo momento un tambor el paso es lento y pausado de los penitentes en la madrugada del Viernes de Dolores festividad de la Patrona de Cartagena  La Virgen de La Caridad .

 

La ruta nos muestra en las diferentes iglesias y Basílica las obras de arte de las cofradías Californios, Marrajos ,Resucitados y Cristo del Socorro. Salzillo, Mariano Benlliure, José Capuz, Juan González Moreno y otros grandes artistas e imagineros que los veremos en nuestro recorrido.

PROCESIÓN DEL ENCUENTRO

Procesión Encuentro

Procesión encuentro, foto cadena Ser

Nuestra ruta termina en el lugar que se realiza la procesión del Encuentro en la Plaza de la Merced, es la procesión marraja parten desde diferentes sitios para encontrarse en esta plaza tan especial. El Jesús Nazareno sale desde la pescadería para encontrarse con su cita de la Santísima Virgen Dolorosa que sale desde Santa María de Gracia, también de esta iglesia sale la mujer Verónica, sin embargo, el Cristo de Medinaceli sale de la Universidad politécnica de Cartagena todos perfectamente cronometrados llegan sobre las cinco de la madrugada  todos al mismo tiempo donde se produce el Encuentro .

Hay muchas más procesiones que son muy importantes, pero esto se los dejo para que me acompañen en esta ruta tan especial.

Ruta Cofrade Cartagena

Grupo ruta del Cofrade

 

Bodas de Himilce y Aníbal

14 Sep

BODAS DE HIMILCE Y ANÍBAL

En las fiestas de Cartagineses y Romanos declaradas de interés turisco internacional tienen un personaje muy importante, Himilce la mujer de Aníbal

¿Himilce o Imilce?

La verdad y no verdad de Himilce

HIMILCEDicen los historiadores , las crónicas y la transmisión oral que ha ido trascendiendo de boca en boca que Himilce era una hija de una noble dinastía de reyes íberos que además era poseedora de una belleza extraordinaria que incluso transcendía a Roma que le dedicaban poesías como fue el caso Silio Itálico.

 

Himilce que en realidad se llamaba Imilce que significa en púnico Princesa y que los romanos le pusieron la H intrusa para su mejor pronunciación en latín. Por otra parte, otras fuentes dicen que el nombre de Imilce In-Mil-Ké (Historia biográfica de la antigua Cástulo 1999) significa “La Protegida de Melkart, el dios cartaginés.

Melkart

En la antigüedad se hacían alianzas para fortalecer los estados con matrimonios de conveniencia y esto es lo que le sucedió a Imilce hija del rey Mucro de Cástulo muy cerca de la actual Linares en Jaén, la pareja se conoció en el santuario de Auringis (Jaén)  este matrimonio se celebró en el siglo III a. C. con el general cartaginés Aníbal que con ello sellaba la alianza entre Oretania y Cartago y así Aníbal tener más activos para entablar la segunda guerra púnica contra los romanos. Los oretanos del todo no cumplieron el pacto ya que ayudaron a los romanos a cambio de privilegios muy sustanciosos.

Bodas de Himilce y Aníbal

Bodas Himilce Anibal.jpg

La boda entre Himilce y Aníbal  se celebró en la primavera del 220 a.C. en el Templo de la diosa Tanit en Qart Hadasht la actual Cartagena. En este punto hay noticias muy contradictorias unos dicen que la boda fue muy breve y que apenas Anibal le miro la cara, fue un mero trámite y boda por conveniencia. Por un lado, se comenta que fruto de este matrimonio tuvieron un hijo llamado Aspar o Haspar, una vez que Aníbal marchó con su ejército a Roma y cuando las cosas le iban mal a Aníbal ella marchó a su hijo Aspar a Cartago donde se perdió la pista de ellos. Por otra parte, otros documentos dicen que Aspar murió cuando Aníbal esta en campaña en la península itálica, Según Tito Livio Aníbal no tuvo ningún hijo.

 

Lo cierto es que la información es muy confusa y las fuentes muy contradictorias, don Rafael Contreras de la Paz académico de la real academia la historia pone en duda algunas informaciones escritas por Federico Ramírez “Linares documentos y apuntes de tiempos antiguos”, también he investigado por otros lugares y lo que si es cierto que la bella Himilce en Cartagena es toda una leyenda potenciada por las fiestas de cartagineses y romanos.

No basta decir solamente la verdad, mas conviene mostrar la causa de la falsedad.

Aristóteles(384 AC-322 AC) Filósofo griego.

 

San Ginés de la Jara festividad 25 agosto

24 Ago

San Ginés de la Jara festividad 25 agosto

El día 25 de agosto se celebra una romería en honor de San Ginés de la Jara o Xara como se decía en los tiempos remotos.

¿Pero, quién es San Ginés de la Jara?

La leyenda

San Ginés de la Xara del Campo de Cartagena

Hay muchas historias que a veces tienden a confundirnos y no

San Ginés de la Jara Cartagena

saber a ciencia cierta cuál es la verdadera. Como una historia más aquí os cuento algo de San Ginés de la Jara el copatrón de Cartagena. Se habla de San Ginés de Arles, las fechas bailan mucho ya que unos lo sitúan en el año 815 mientas otros en 1048. También para po

der hablar de la vida del santo según se dice en el siglo XVII fray Melchor del Huélamo escribe un libro hablando de la vida y milagros del santo, pero ¿dónde está ese libro? Dicen que desaparecido.

Festividad de San Ginés 25 agosto

Se transmite que San Ginés fue ermitaño una vez que llego por un naufragio a las aguas del Mar Menor que venía en peregrinación a visitar la tumba del apóstol Santiago y que agradecido por haber salvado la vida se encomienda a Dios y a su obra.  Los padres San Ginés eran Roldán y Olivia, además de ser sobrino de Carlomagno por lo tanto un noble. Pero otra vez la confusión porque si es así no concuerda con otras leyendas medievales San Ginés murió mártir al haberle cortado la cabeza y según cuenta esta leyenda el mismo la arrojó al Ródano si es así ¿cómo una vez muerto pudo lanzar su propia cabeza?

San Ginés muere mártir

San Ginés de la Jara

Lo cierto es que su cuerpo no ha sido encontrado y aun así el papa Pablo III reconoce su santidad estableciendo el día 25 de agosto como día del santo y en las representaciones iconográficas se le ve con un cefalóforo es decir un santo sin cabeza.

Existen más versiones, aunque nos sabemos cuál es la verdadera, aun así, San Ginés de la Jara tiene una gran devoción y cada año el 25 de agosto se celebra una romería en su honor.

 

Todo lo que cuento aquí puede incluso que sea erróneo así que si algún amigo lector ve algo que no es correcto está invitado a contárnoslo, eso sí con las fuentes donde ha encontrado para poder seguir con la investigación.

 

Los guías turísticos se engalanan para Las Fiestas de Primavera y el Bando de la Huerta

16 Abr

Los guías turísticos se engalanan para La Fiestas de Primavera y el bando de la huerta

Murcia celebra la primavera con sus mejores galas, la celebración de la primavera con una serie de eventos y actividades, entro ellos la apertura de las fiestas de la primavera con el Bando de la Huerta una tradición que surgió en el siglo XVII para afianzar nuestras costumbres frente otras modas que surgían del exterior que iban ganando fuerza en su influencia.  Huertanas y huertanos se visten con sus mejores galas, los artistas presentan sus trabajos ya sea pintura, escultura u obras literarias y los guías turísticos interpretan el patrimonio.

 

Familia Huertana Puri guía turistico Región Murcia

Puri  Pelegrín guía turístico Región de Murcia transmitiendo el patrimonio Fiesta de Primavera y el bando de la huerta

Los guías turísticos también se visten con sus mejores galas de huertanos, siendo los embajadores de nuestra cultura regional, cada uno interpreta con personal estilo, cuida y mima cada dato y hecho histórico.

El traje murciano forma parte del patrimonio de la Región de Murcia que con el tiempo va adquiriendo cada vez más importancia por su valor artístico.

El Refajo

El refajo fue utilizado por toda la región de Murcia donde podemos ver variantes en las diferentes poblaciones de la Región de Murcia. Totana, Alhama de Murcia, en el Campo de Cartagena, Torre Pacheco, Pozo Estrecho, La Palma

Hay de muchas clases de faldas llamadas “Refajo” lo hay de lana que lo utilizaban las mujeres murcianas en las zonas frías, eran bordadas con lana y se utilizaban todos los colores conocidos, aunque al igual que en la antigüedad el purpura era reservado para los poderosos, el color grana era el más apreciado,  los motivos era florales y a veces motivos de aves, mariposas, incluso uno de los motivos bordados más recurrente eran los gusanos de seda que fueron tan importante esta industria en el siglo XVIII. Por el contrario, los de algodón era más utilizados en las zonas cálidas.

También habían refajos con listas que eran muy común verlos en el Campo de Cartagena, estos se utilizaba en las tareas de la vida cotidiana. Era muy común tener un telar donde las mujeres confeccionaban sus propios tejidos para convertirlos posteriormente en sus propios refajos.

El refajo de recortes era también muy utilizado donde se ponían recortes de terciopelo sobre tela de seda bordeados por lentejuelas, piedras y perlas. También se utilizaba para bordear estos terciopelos hijos de oro y plata.

Antonio y Natalia guias oficiales de turísmo

Antonio Frutos y Natalia Bustamante guías oficiales de turísmo

El refajo iba acompañado de un delantal bordado haciendo juego con la falda, aunque este era de color blanco bordado con diversos motivos ya fuera florales, con vainicas, entredoses o puntillas dependiendo de la habilidad de la mujer que se confeccionara su delantal, también llevaban una bolsita llamada faltriquera que se ponían debajo del refajo para que nadie les pudiera robar el dinero que llevaban. La ropa interior constaba de unas enaguas almidonadas para dar cuerpo al refajo, bordadas o decoradas con putillas pudiendo llevar varias enaguas para dar más volumen al atuendo y como no los cucos eran la ropa interior de la mujer que como unos pantalones que llevaban por debajo de la rodilla adornados con entredoses y puntillas.

La camisa ha tenido diferentes estilos que han ido evolucionado desde el s. XV dependiendo de la categoría social de la mujer que la llevara era más o menos enriquecida con bordados y calidades del tejido adornados con puntillas.

Encima de la camisa se ponían el corsé que se colocaba sobre la blusa que se cerraban con un cordón cruzado que pasaban por una especie de ojales para entallar el coser al cuerpo de la mujer. Además, había una especie de chaquetita llamada Armilla o jubón utilizada para las épocas más frías. El Cintón era una mantilla muy típica de la región de Murcia que se utilizaba para los actos religiosos que cubrían a las murcianas a modo de respeto. Y, finalmente el manto para protegerse del frio o la manteleta que mayormente se utilizaba de adorno, a mediados del siglo XIX se empezó a utilizar el Mantón de Manila que, aunque no era de nuestra tradición fue muy bien aceptado por la sociedad murciana.

El peinado y los adornos

La mujer se peinaba con unas ondas al agua con y lo remataba con un moño de picaporte que solamente se utilizaba la mujer murciana adornado con flores, agujones y alfileres.

De Complementos se llevaban rosarios, collares gargantillas, cintas de terciopelo negro con un colgante y por supuesto no podía faltar el abanico.

El vestuario masculino

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Se componía de zaragüelles y calzones que eran unos pantalones que llegaban a media pierna, aunque los originales llegaban tres dedos por encima de la rodilla de lino de color blanco y rizados en vez de plegados como los vemos hoy en día, los huertanos llevaban esparteñas que se realizaban con esparto picado, este tipo de zapato era muy difundido en la región por la cantidad de esparto que había a veces se confeccionaban con cañamo.

 En los días de gala el huertano llevaba pantalón o calzón a media pierna y chaquetilla de terciopelo con botonadura de la plata. La camisa era parecida a la de hoy en día, de color blanca decorada con detalles de vainica o puntillas. El chaleco la parte trasera era de color oscuro y la parte delantera de seda con colores vivos y a veces en brocado.

Como cinturón se llevaba una faja que era una cinta de tela más o menos ancha se le daba de vuelta al menos dos veces. Las calcetas se llevaban hasta la rodilla.

 

 

Aquí tenemos un ejemplo de unos versos dedicado al Bando de la Huerta, escritos por Juan José Navarro Áviles con nuestro lenguaje murciano, hoy mimado por los lingüistas para que perdure en los años venideros, conservando un patrimonio único y singular.

Bando (fragmento)

    Quió dar hogaño en mi bando

una importante alvirtencia

pa tós los que partecipen

en el Bando de la Güerta:

    Los que vistan traje tépico

han de tener mu en cuenta

que han de vistir igualico

que sus agüelos y agüelas:

    Hombre y mujer llevarán

las medias o las carcetas   

y pa carzao se pondrán

las tépicas esparteñas

o aquello qu’esté d’acuerdo

a la costumbre en la güerta.

    Los hombres precurarán

completar su vestimenta

de zaragüel y chaleco

poniéndose la montera

y, los que quieran lleval.la,

su mantica espinardera.

    Las mujeres, bien peinás

con flores y con peineta,

llevarán su camisica

y su corpiño de sea

sin olvidar el pañuelo,

delantal y fartriquera,

pero, sobre tó, el refajo

qu’es la más bonica prenda

que se guarda drento el arca

y ¡que hay que lucir, puñema!

    Y tuicos han de cudiar

como si su casa juera

los sitios ande se juntan

y no encochinar, relecha,

tirando tó lo que sobre

drento e las papeleras

y haciendo aguas menores

ande manda la ecencia,

poique son de tós nusotros

las calles y las aceras

y se da mu mala imagen

si de basura se llenan.

Juan José Navarro Avilés

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